范跑跑这类人，其实是意料中的存在，是合理的存在，是人性多样化的精彩体现，更是秉承中庸儒家文化的汉人一贯缺乏血性的先天延续。相信在地震的瞬间，不止一个范跑跑，更多的陈跑跑、李跑跑、王跑跑们一起上演了这个事件，只不过范跑跑充当了排头兵、出头鸟和出气筒。
意料之外的事，天下居然有范跑跑这般傻的可爱的人，在错误的时间，逆向迎击主流的舆论大潮。虽然是他的真实话，也是很多人的心里话，但总感觉不那么好听，有一些别扭，就好像在追悼会上唱“今儿个真高兴”一样。被骂得找不着北，也是活该！
在这一场“剿杀范跑跑”的舆论大战中，汉人一贯只动口不动手的君子风度又一次完美呈现，汉语修辞学和词汇组合学又一次向世人展现了它神奇的一面，万众一心的批判而不是自我反省又一次展示了把自身人格缺陷的肮脏之水往他人身上泼洒的流畅转换。好在这不是文革时期，否则千万个范跑跑也不够剿杀，否则千万个范跑跑的父母祖辈也不够被连累。
毫无疑问，范跑跑有错，错在不够男人（雄性荷尔蒙赋予男人在危急关头的血性），不够师表（职业道德暗含的有所为与有所不为），但无罪。
先说“不够男人”，也就是北方人常说的“不够爷们”，也就是西方人常说的“不够绅士”。范跑跑不够爷们，这是有文化遗传的，是有历史渊源的。
明末满洲入关，屠扬州、屠嘉定、屠江阴、屠昆山、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州……短短三十多年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的5165万锐减至顺治十七年（1660年）的1908万，杀死汉人3200万，人口减少近三分之二!
彼时满清人口不过百万，军队不过十数万！那时汉族的男人们哪里去了？汉族的兵们哪里去了？历史很清楚地告诉我们，抵抗的聊聊无几，投降的不可计数。
抗日战争八年，潘家峪惨案、济南惨案、杭州大屠杀、合肥大屠杀、长沙大屠杀、开封大屠杀、南京大屠杀……日本以100多万军队杀死了3500多万中国军民!
彼时中国的男儿血性哪里去了？历史很清楚的告诉我们，英雄聊聊无几，汉奸不可计数。
即使像印尼这样的二游国家，也敢屡次欺我华人，呜呼哀哉！
明末王秀楚《扬州十日记》描述了当时屠城时的情况：城破，守城明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。“惶惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来!”汉人青壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。“跪!”，随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引颈就戮。闻城破，“则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗”……
在汉人的历史上，有太多这样的残酷回忆，自秦以后，汉人屡被北方游牧民族欺凌，文治之世，武功稀缺，男性荷尔蒙急遽缺失，从此不见血性！男性钙质急遽流逝，从此不见骨气！汉族由此拉开两千年男性退化的历史，自然生理学赋予雄性保护弱小的天生使命从不见在汉人身上发扬光大。直至今日，这种“荣光”仍在中国男足上得到了辉耀。
彼时的范跑跑是教室里最大的男人，他应该保护弱小，而他没有这么做，显然他不够男人。
再论“职业道德”，这应该不用多说了，医生下虎狼药把病人医死、警察开枪把老百姓打死、狱警出重拳把犯人整死、城管棍棒如雨把小贩打死、教师强奸女生、官员搞腐败、建筑公司搞豆腐渣工程……数不胜数。而这一切本应相反：医生应以救死扶伤为己任、警察应以保护百姓为己任、城管应用恰当的方式引导小贩经商、教室应该为人师表且地震时不应先跑、官员要以提高治下百姓的生活水平为己任、建筑公司要盖震不垮的学校……
你选择了一种职业，意味着你无条件签订了该职业的相关契约，这其中包括职业道德。整个人类使然。在泰坦尼克号失事后，许多乘员让女人和小孩先走，尤其是船长和船员，这是人性的光辉，更是职业道德的光辉！
彼时的范跑跑应该承担起学生的监护权，这是教师的职业道德，而他没有这么做，显然他错了。
这是一个人伦道德和职业道德同时缺失的浮躁年代，这是一个神灵信仰和职业信仰一起出轨的年代，这是一个骂人不骂己的年代，这是一个他人出事我幸灾乐祸的年代，这个年代很复杂，这个年代“钱”程似锦，这个时代的我们可能都是范跑跑，这个时代出现范跑跑这样的人很正常。
范跑跑该骂，希望骂者和被骂者以及旁观者都能在这嘈杂的骂声中反省。
在骂人的同时也得思考，我该不该也被骂。须知，每一个人都是道德的矛盾体，在地震时，每一个人的道德观和行为都有可能破裂，每一个人都可能是“范跑跑”。
因为有范跑跑这个鲜明的反面教案，谭千秋、蒋敏、蒋晓娟、陈光标、人民子弟兵等正面教案尤显可贵，可惜的是，在嘈杂的骂声中，褒扬英雄的声音显得太弱了。
不如把自己当成范跑跑扔进英雄堆中，好好感化一通！
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=6747953